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TESOROS MAYAS DEL SUR DE QUINTANA ROO
“Un día fui de visita al pueblo de mis abuelos, cuando entré a su casa, lo primero que vi sobre su mesa de madera fue un plato viejo de barro…
“Un día fui de visita al pueblo de mis abuelos, cuando entré a su casa, lo primero que vi sobre su mesa de madera fue un plato viejo de barro que tenía unos dibujos muy bonitos, sobre él habían tres naranjas y un aguacate; mi abuelo dijo que se lo había encontrado mientras trabajaba la tierra de su parcela para sembrar el maíz, ya habían caído las primeras lluvias de mayo. Cerca del pueblo hay unas ruinas mayas, así que le tomé unas fotos con mi celular para que yo averiguara que era exactamente”.
Estos casos son muy comunes en nuestra región, vivimos en un lugar en donde también se desarrollo la civilización maya, una de las más importantes y que ha atraído la atención de viajeros, exploradores y estudiosos desde hace más de dos siglos.
La cultura de los pueblos es una invitación siempre abierta a disfrutar la aventura de conocer otras costumbres y tradiciones; una muy particular forma de mirar el mundo que habitamos y que dota de significado hasta el más mínimo detalle, como lo es fabricar un precioso plato para un ritual muy especial.
Las costumbres funerarias son universales, desde la antigüedad todo pueblo sobre la Tierra, poseyó una forma diferente de tratar a sus muertos. En la época prehispánica, la cultura maya se caracterizó por emplear pigmentos naturales para teñir textiles, pintar sus construcciones, decorar objetos de uso ritual y embellecer sus cuerpos; sin embargo, ese derroche multicolor estaba limitado al uso exclusivo de la clase dirigente.
Tal es el caso de esta vasija polícroma proveniente de Chacchoben, un poblado del Estado de Quintana Roo, que le da el nombre a una zona arqueológica ubicada en esa localidad. Dicho asentamiento fue ocupado desde el año 300 antes de nuestra era (Preclásico tardío), para el año 250 d.C. se efectuó la traza urbana que hoy podemos observar y la construcción de la mayoría de las estructuras que conforman el núcleo del lugar, cuya extensión es de 70 hectáreas, en donde se ubican conjuntos arquitectónicos de carácter público con diferentes funciones cívicas, religiosas y administrativas. Posteriormente experimentó una posible disminución poblacional, lo cual ocasionó que dejaran de construirse conjuntos arquitectónicos de tipo público. Finalmente, en el período Posclásico tardío (1200 -1450 d.C.), se rehabilitaron algunos espacios cívicos y religiosos, indicio de un repoblamiento parcial. Poco se sabe de la importancia que pudo tener Chacchoben en aquél entonces, pues las dos únicas estelas que se encontraron en el lugar, están ilegibles debido a su deterioro por agentes ambientales.
En la imagen podemos observar un plato, en cuya superficie se encuentra como imagen central una garza con un caracol en el pico sobre un fondo naranja; en el borde hay un patrón decorativo que corresponde a un símbolo de mul o cerro sobre un fondo rojo y en medio de dos espacios en color negro, la secuencia continua con un rostro masculino pintado de rojo y gris, ataviado con un tocado, sobre un fondo rojo; lo cual parece indicar que se trata de un personaje de alto rango, a decir por el rostro pintado y los ornamentos en la cabeza y en la zona cercana a los labios.
La cerámica fina policroma maya proviene de yacimientos del Período Clásico (250 a 850 d.C.), de sepulturas de personajes de alto rango. Presenta una gran variedad de formas y estilos. Los más frecuentes son vasos cilíndricos y grandes platos que pueden tener patas y tapaderas. Los vasos cilíndricos suelen medir entre 12 y 30 cm de alto y los platos entre 20 y 30 cm de diámetro. La decoración pintada puede ir sobre una capa de estuco blanco o crema, o bien sobre un color anaranjado. El dibujo se suele hacer con una línea negra o incisa. Se usan sobretodo el rojo y el naranja que pueden variar en intensidad formando varios tonos, el blanco o crema, el negro, y a veces tonos rosas y azules.
Las aves acuáticas aparecen asociadas al agua del inframundo. Las garzas son las aves que con mayor frecuencia se encuentran asociadas a los gobernantes representados en diferentes escenas del período Clásico. Generalmente aparecen como parte de los tocados, con un pez atrapado en su largo pico, en este caso observamos un caracol. La distribución de las garzas es casi mundial, se alimentan principalmente de peces, ranas, crustáceos e insectos. En el área Maya, su distribución se limita a las regiones costeras. Recordemos que en el conjunto principal de la zona arqueológica de Muyil, Quintana Roo se encuentra labrada en piedra una garza.
Se ha considerado que fueron símbolos de poder que los dioses otorgaban a los gobernantes. En el Códice Dresde la garza está asociada al Dios Chac (deidad de la lluvia), y es posible que ésta relación se deba a que es un ave de hábitos acuáticos.
El símbolo de mul, es un vocablo maya que actualmente utilizan los campesinos mayas para designar los montículos que se encuentran en el monte y que saben, son vestigios arqueológicos; ya que la península de Yucatán es una planicie en la mayor parte de su territorio a excepción de la región Puuc, en donde el paisaje es engalanado por la presencia de cerros. En la mitología maya, el cerro guardaba en su interior la semilla del maíz, de ahí emerge la gracia del Dios creador; el alimento de las divinidades y de la humanidad. Es vida y muerte, pues también representa el inframundo, el lugar al que volvemos para fundirnos de nueva cuenta con la madre tierra después de una serie de pruebas; es así que se han encontrado ofrendas en cuevas y cenotes, como el último hallazgo de una ofrenda en una caverna de la zona arqueológica de Chichen Itzá en Yucatán.
Para concluir, no podemos dejar de lado el trabajo del alfarero-dibujante, con una lupa podemos mirar de cerca los trazos de cada imagen; trazos ligeros y gruesos, otros que no fueron tan afortunados como la nariz de las imágenes del personaje masculino o la simetría, que en aras de mantenerla, nuestro dibujante acortó y redujo los espacios para que la secuencia del borde no se viera afectada.
Agradecemos la confianza de nuestros seguidores y recordemos que la mejor parte de este viaje en el tiempo es valorar la riqueza histórica de los tesoros de nuestro Estado.
Antrp. Karen Marín.
FUENTES:
*Recinos, Adrián. (2013). Popol Vuh. Las Antiguas Historias del Quiché. México: FCE.
*Mediz Bolio, Antonio. (2006). Chilam Balam de Chumayel. México: CONACULTA.
*Knorósov, Yuri. (1999). Compendio Xcaret. De la escritura jeroglífica maya descifrada por Yuri V. Knórosov. Tomos I, II, III. México:UQROO.
*Cajas, Antonieta. (2010). Las aves de los mayas prehispánicos. 01/08/19. FLAAR
*Vázquez de Ágredos Pascual, María Luisa. (2009). El color y lo funerario entre los mayas de ayer y hoy. Ritual, magia y cotidianeidad. 01/08/19. SCIELO.
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-57662009000100004
*Chacchoben. 01/08/19. INAH.
https://www.lugares.inah.gob.mx/es/zonas-arqueologicas/zonas/1786-chacchoben.html
La Secretaría de Salud informó que el paciente respondió al tratamiento y ya se encuentra recuperado; autoridades llaman a mantener medidas básicas de prevención.
La Secretaría de Salud confirmó la detección del primer caso en México de influenza A H3N2 subclado K. De acuerdo con la información oficial, la persona diagnosticada recibió tratamiento ambulatorio con medicación antiviral y evolucionó favorablemente, por lo que ya se encuentra recuperada.
Vigilancia epidemiológica activa
Las autoridades sanitarias señalaron que este caso fue identificado como parte del monitoreo permanente que realiza el Sistema Nacional de Vigilancia Epidemiológica (SINAVE), cuyo objetivo es detectar de manera oportuna cualquier variación en los virus respiratorios que circulan en el país.
Precisaron que la presencia de este subclado no representa un escenario de alarma para la población, ya que su comportamiento clínico es similar al de la influenza estacional que se presenta cada año.
Una variante conocida, con manejo clínico habitual
El subclado K de la influenza A H3N2 presenta características comparables a las cepas estacionales, por lo que el manejo médico y las recomendaciones sanitarias se mantienen sin cambios. No se requieren medidas extraordinarias ni restricciones adicionales.
La vacunación sigue siendo la principal medida de prevención
La Secretaría de Salud exhortó a la población a acudir a centros de salud, unidades médicas y puestos de vacunación para aplicarse las dosis correspondientes a la temporada invernal, en particular contra influenza, COVID-19 y neumococo.
Se hizo énfasis en la importancia de proteger a los grupos más vulnerables, como niñas y niños, personas adultas mayores, mujeres embarazadas, personal de salud y personas con enfermedades crónicas, ya que la vacunación reduce riesgos, complicaciones e internamientos.
Recomendaciones ante síntomas
En caso de presentar síntomas o confirmar un diagnóstico de influenza, se recomienda acudir de forma temprana a valoración médica, seguir el tratamiento indicado, usar cubrebocas y mantener medidas de aislamiento para evitar la propagación del virus.
Las autoridades reiteraron que la vigilancia epidemiológica continúa activa y que cualquier actualización relevante será informada de manera clara y oportuna.
Noticias
Se abre el mar, Tulum recupera el acceso libre a sus playas
Tulum recupera el acceso libre al mar tras mucho tiempo de cobros y restricciones. Autoridades anuncian nuevos accesos públicos al Parque del Jaguar y playas de la zona hotelera. La medida busca corregir el error del decreto de Área Natural Protegida que limitó el disfrute ciudadano.
Se abre el mar, Tulum recupera el acceso libre a sus playas
Tras mucho tiempo de cobros, barreras y promesas incumplidas, Tulum recupera el derecho ciudadano al mar. La medida busca revertir el impacto del decreto que convirtió la franja costera en un negocio disfrazado de protección ambiental.
Tulum, Quintana Roo | 5 de noviembre de 2025
El gobierno federal anunció la apertura de nuevos accesos públicos y gratuitos a las playas de Tulum, una decisión que pone fin —al menos en el papel— a meses de reclamos ciudadanos y disputas con hoteles y desarrolladores. La medida busca reparar el daño que dejó el decreto del Área Natural Protegida Parque del Jaguar, bajo el cual se justificaron cobros, restricciones y concesiones disfrazadas de “orden ambiental”.
Cuando la protección se volvió negocio
Durante mucho tiempo, el discurso de “conservación” terminó convertido en una herramienta para monetizar el acceso a la naturaleza. Lo que en principio debía proteger los ecosistemas del Caribe, se transformó en un sistema de cuotas que terminó beneficiando más al erario que al entorno. Cada visitante pagaba sin saber que su contribución difícilmente regresaba a la comunidad.
Hoy, con el anuncio de estos accesos, el gobierno federal busca enmendar un error administrativo y político que convirtió las playas en una especie de peaje turístico. Los nuevos ingresos están ubicados en el acceso sur del Parque del Jaguar y en las playas “Conchitas” y “Del Pueblo” en la zona hotelera, a la altura de los kilómetros 4.5 y 5.5.
Una promesa que deberá cumplirse en los hechos
La medida llega tras reuniones de alto nivel entre autoridades federales, estatales y municipales, y ocurre en un contexto en el que Tulum intenta equilibrar su crecimiento turístico con la sustentabilidad ambiental. Los residentes locales conservarán el acceso libre todo el año, mientras que los turistas nacionales pagarán 60 pesos los domingos para ingresar a la zona arqueológica, y los extranjeros 220 pesos.
El Parque del Jaguar, por su parte, mantendrá el ingreso gratuito ese día, como parte de un esquema de “reconciliación” entre desarrollo y comunidad. Pero para muchos tulumnenses, el verdadero desafío será que esa gratuidad no desaparezca con el tiempo.
La otra cara del decreto
El caso de Tulum es también una advertencia: los decretos de protección ambiental no deben servir como pretexto para privatizar el espacio público. Bajo la bandera de la conservación, se justificaron cobros que limitaron el derecho al mar de miles de habitantes locales. Hoy, la apertura de estos accesos no solo corrige un error político, sino que también envía un mensaje sobre el futuro del turismo en México.
“No hay desarrollo sostenible si se excluye al pueblo de su propio territorio”, señalan colectivos ambientales de la región.
El reto, sin embargo, apenas comienza. De la vigilancia ciudadana dependerá que este cambio no sea temporal ni simbólico. Si se cumplen los compromisos, Tulum podría volver a ser el punto donde el turismo y la comunidad convivan sin muros, ni cuotas.
Redacción: Comunicadores Urbanos
Publicado por ComunicadoresUrbanos.com
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Violencia en Uruapan, asesinan al alcalde Carlos Manzo durante evento público
El alcalde de Uruapan, Carlos Manzo, fue asesinado durante el Festival de Velas 2025. Autoridades confirmaron su fallecimiento tras un ataque armado que conmocionó a Michoacán.
Violencia en Uruapan, asesinan al alcalde Carlos Manzo durante evento público
El ataque ocurrió en medio del Festival de Velas 2025, una de las celebraciones más emblemáticas de Michoacán. El hecho reabre el debate sobre la violencia política en México.
Uruapan, Michoacán | 1 de noviembre de 2025 — Redacción Comunicadores Urbanos
El presidente municipal de Uruapan, Carlos Manzo, perdió la vida la noche de este viernes tras un ataque armado mientras encabezaba la inauguración del Festival de Velas 2025. Los primeros reportes indican que el edil recibió múltiples disparos frente a cientos de asistentes que se encontraban en la plaza principal de la ciudad.
De acuerdo con testigos, varios sujetos armados irrumpieron en el evento y dispararon contra el alcalde. Elementos de seguridad reaccionaron de inmediato y evacuaron el área. Paramédicos y personal de emergencia atendieron al edil en el lugar antes de trasladarlo a un hospital, donde finalmente se confirmó su fallecimiento.
Una noche de celebración convertida en tragedia
El ataque ocurrió durante uno de los eventos culturales más representativos de la región, que reúne a miles de visitantes cada año. En cuestión de segundos, la festividad se transformó en caos: gritos, estampidas y desconcierto marcaron la escena.
Autoridades confirman el fallecimiento
El gobernador de Michoacán y el gabinete de seguridad federal confirmaron el deceso de Carlos Manzo a través de comunicados oficiales difundidos durante la madrugada. Se anunció la instalación de una mesa de coordinación para investigar los hechos y reforzar la seguridad en el municipio.
“El ataque contra el presidente municipal de Uruapan representa un atentado directo contra la paz pública y contra la democracia local”, declaró una fuente cercana al gabinete estatal.
Reacciones y contexto
El alcalde había ganado notoriedad por denunciar presuntos vínculos de exfuncionarios con grupos criminales en la región. Su asesinato se suma a la creciente lista de atentados contra autoridades municipales en México, donde la violencia política ha cobrado fuerza en los últimos años.
Organizaciones civiles y figuras públicas exigieron una investigación exhaustiva que no quede en la impunidad, mientras ciudadanos y simpatizantes del alcalde se congregaron en la plaza para colocar velas en su memoria.
Comunicadores Urbanos continuará dando seguimiento a esta noticia en desarrollo.
Etiquetas: Uruapan, Michoacán, Seguridad, Política, Festival de Velas, Violencia política, Carlos Manzo
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